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sábado, 9 de abril de 2022

Dinero



¿Así que creéis que el dinero es el origen de toda maldad? dijo Francisco d’Anconia.


¿Alguna vez os habéis preguntado cuál es el origen del dinero? El dinero es un instrumento de cambio, que no puede existir a menos que existan bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio que los hombres que desean tratar entre sí deben hacerlo por intercambio y dando valor por valor. El dinero no es el instrumento de mendigos que claman tu producto con lágrimas, ni el de saqueadores que te lo quitan por la fuerza. El dinero lo hacen posible sólo los hombres que producen. ¿Es eso lo que consideráis malvado?


Cuando aceptas dinero en pago por tu esfuerzo, lo haces sólo con el convencimiento de que lo cambiarás por el producto del esfuerzo de otros. No son los mendigos ni los saqueadores los que dan su valor al dinero. Ni un océano de lágrimas ni todas las armas del mundo pueden transformar esos papeles de tu cartera en el pan que necesitarás para sobrevivir mañana. Esos papeles, que deberían haber sido oro, son una prenda de honor – tu derecho a la energía de los hombres que producen. Tu cartera es tu manifestación de esperanza de que en algún lugar del mundo a tu alrededor hay hombres que no transgredirán ese principio moral que es el origen del dinero. ¿Es eso lo que consideras malvado?


¿Has indagado alguna vez el origen de la producción? Mira un generador eléctrico y atrévete a decir que fue creado por el esfuerzo muscular de brutos insensatos. Intenta hacer crecer una semilla de trigo sin el conocimiento que te dejaron los hombres que tuvieron que descubrirlo por primera vez. Trata de obtener tu alimento sólo a base de movimientos físicos – y aprenderás que la mente del hombre es la raíz de todos los bienes producidos y de toda la riqueza que haya existido jamás sobre la tierra.


¿Pero dices que el dinero lo hace el fuerte a expensas del débil? ¿A qué fuerza te refieres? No es la fuerza de armas o de músculos. La riqueza es el producto de la capacidad del hombre de pensar. Entonces, ¿hace dinero el hombre que inventa un motor a expensas de quienes no lo inventaron? ¿Hace dinero el inteligente a expensas de los tontos? ¿El competente a expensas del incompetente? ¿El ambicioso a expensas del holgazán? El dinero se crea – antes de que pueda ser robado o mendigado – es creado por el esfuerzo de cada hombre honrado, de cada uno hasta el límite de su capacidad. Un hombre honrado es el que sabe que no puede consumir más de lo que produce.


Comerciar por medio de dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero se basa en el axioma de que cada hombre es dueño de su mente y de su esfuerzo. El dinero no da poder para prescribir el valor de tu esfuerzo excepto por el juicio voluntario del hombre que está dispuesto a entregarte su esfuerzo a cambio. El dinero te permite obtener por tus bienes y tu trabajo lo que ellos valen para los hombres que los compran, pero no más. El dinero no permite tratos excepto aquellos en beneficio mutuo y por el juicio no forzado de los comerciantes. El dinero exige de ti el reconocimiento de que los hombres han de trabajar para su propio beneficio, no para su propio perjuicio; para ganar, no para perder – la aceptación de que no son bestias de carga nacidos para transportar el peso de tu miseria – que tienes que ofrecerles valores, no heridas – que el lazo común entre los hombres no es el intercambio de sufrimientos, sino el intercambio de bienes. El dinero exige que vendas, no tu debilidad a la estupidez de los hombres, sino tu talento a su razón; exige que compres, no lo peor que ofrecen, sino lo mejor que tu dinero pueda encontrar. Y cuando los hombres viven a base del comercio – con la razón, no la fuerza, como árbitro final – es el mejor producto es el que triunfa, la mejor actuación, el hombre de mejor juicio y más habilidad, y el grado de la productividad de un hombre es el grado de su recompensa. Este es el código de la existencia cuyo instrumento y símbolo es el dinero. ¿Es eso lo que consideras malvado?


Pero el dinero es sólo un instrumento. Te llevará donde desees, pero no te sustituirá como conductor. Te dará los medios para la satisfacción de tus deseos, pero no te proveerá con deseos. El dinero es la plaga de los hombres que intentan revertir la ley de causalidad – los hombres que buscan reemplazar la mente adueñándose de los productos de la mente.


El dinero no comprará la felicidad para el hombre que no tenga ni idea de lo que quiere; el dinero no le dará un código de valores si él ha evadido el conocimiento de qué valorar, y no le dará un objetivo si él ha evadido la elección de qué buscar. El dinero no comprará inteligencia para el estúpido, o admiración para el cobarde, o respeto para el incompetente. El hombre que intenta comprar los cerebros de sus superiores para que le sirvan, reemplazando con dinero su capacidad de juicio, acaba por convertirse en la víctima de sus inferiores. Los hombres de inteligencia lo abandonan, pero los embaucadores y farsantes acuden a él en masa, atraídos por una ley que él no ha descubierto: que ningún hombre puede ser inferior a su dinero. ¿Es ésa la razón por la que lo llamáis malvado?

 Discurso sobre el Dinero de Francisco D’Anconia, personaje de La Rebelión de Atlas de Ayn Rand.

 He leído el libro y la verdad es que es muy interesante, escrito sin complejos, sin falsas afectaciones, sin hipocresía. 

 Que Fortuna nos propicie inteligencia y nos permita ganar dinero. 

 


viernes, 23 de abril de 2021

Genios e Ingenios II

"Nunca te guíes por la ley del encaje, que suele tener mucha cabida con los ignorantes que presumen de agudos.Hallen en ti más compasión las lágrimas del pobre, pero no más justicia, que las informaciones del rico. Procura descubrir la verdad por entre las promesas y dádivas del rico, como por entre los sollozos e importunidades del pobre. 
 Cuando pudiere y debiere tener lugar la equidad, no cargues todo el rigor de la ley al delincuente, que no es mejor la fama del juez riguroso que la del compasivo. Si acaso doblares la vara de la justicia, no sea con el peso de la dádiva, sino con el de la misericordia. No te ciegue la pasión propia en la causa ajena, que los yerros que en ella hicieres, las más veces, serán sin remedio; y si le tuvieren, será a costa de tu crédito, y aun de tu hacienda.
Al culpado que cayere debajo de tu jurisdicción considérele hombre miserable, sujeto a las condiciones de la depravada naturaleza nuestra, y en todo cuanto fuere de tu parte, sin hacer agravio a la contraria, muéstratele piadoso y clemente, porque, aunque los atributos de Dios todos son iguales, más resplandece y campea a nuestro ver el de la misericordia que el de la justicia."

Estos son los consejos que da Quijote a Sancho cuando parte para tomar posesión de la Ínsula Barataria.

 "Que la virtud más es perseguida de los malos, que amada de los buenos..." en la primera parte, capitulo XLVII...
 Hay pedazos de Humanidad a lo grande en este libro, como cuando dice después de ver cuadros de santos a caballo decapitando infieles, o en actitudes misericordiosas:

"Por buen agüero he tenido, hermanos, haber visto lo que he visto , porque estos santos y caballeros profesaron lo que yo profeso, que es el ejercicio de las armas, sino que la diferencia que hay entre mí y ellos es que ellos fueron santos y pelearon a lo divino y yo soy pecador y peleo a lo humano.
Ellos conquistaron el cielo a fuerza de brazos, porque el cielo padece fuerza , y yo hasta agora no sé lo que conquisto a fuerza de mis trabajos".

 Don Quijote nunca perdió su dignidad, aunque emprendiese múltiples batallas perdidas. Me encanta ese libro.

"La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida."

Y eso lo dijo uno que conoció la falta de libertad de primera mano y en condiciones terribles.

"No hay que tener envidia a los que los tienen príncipes y señores, porque la sangre se hereda, y la virtud se adquiere, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale.".

Este año felicite el Año Nuevo con este texto:

Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro, si no hace más que otro. Todas estas borrascas que nos suceden son señales de que presto ha de serenar el tiempo y han de sucedernos bien las cosas, porque no es posible que el mal ni el bien sean durables, y de aquí se sigue que, habiendo durado mucho el mal, el bien está ya cerca."

Don Quijote de la Mancha , Primera parte Capítulo XVIII.

 Como si fuese yo un hombre con Cultura, estoy seguro de que con algunos habrá colado..



Había otro famoso escritor que murió el 23 de Abril que también decía cosas grandes... 

"No temáis a la grandeza; algunos nacen grandes, algunos logran grandeza, a algunos la grandeza les es impuesta y a otros la grandeza les queda grande."

Noche de Reyes

"Cuando el grande cae, sus íntimos huyen;
no tendrá enemigos el pobre que sube.
El amor, por tanto, sirve a la fortuna,
y para el pudiente amigos abundan;
pruebe a un falso amigo quien sufra escasez
y un gran enemigo pronto ha de tener. "


"Cuantas veces con el semblante de la devoción y la apariencia de acciones piadosas, engañamos al diablo mismo".

Hamlet.

 Esta es muy buena. 


"El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos"

Esta última es genial.

LETRAS SONORAS PARA CERVANTES Y SHAKESPEARE | CLAUDIO CARBÓ, pianista

 Esta entrada la publique el año pasado en esta misma fecha, en esta ocasión quiero complementarla con este texto... (si ya se que leer es cansado, estamos todos "mu ocupados", pero merece la pena). 
 Parece que no hemos cambiado en nada, quizás a peor..  Quizás hay que preguntarse cosas, si esto lo ve y lo siente una persona como yo, bastante ignorante de casi todo, ¿por que no lo ven otros con más Cultura y con más medios?. 


Que Fortuna nos siga proporcionando genios e ingenios, que falta hacen.


miércoles, 23 de octubre de 2019

En medio del bosque


Imagen relacionada

Mi segunda máxima fue la de ser  en mis acciones lo más firme y resuelto que pudiera y seguir tan constante en las más dudosas opiniones, una vez determinado a ellas, como si fuesen segurísimas, imitando en esto a los caminantes que, extraviados por algún bosque, no deben andar errantes dando vueltas por una y otra parte, ni menos detenerse en un lugar, sino caminar siempre lo más derecho que puedan hacia un sitio fijo, sin cambiar de dirección por leves razones, aun cuando en un principio haya sido sólo el azar el que les haya determinado a elegir ese rumbo; pues de este modo, si no llegan precisamente adonde quieren ir, por lo menos acabarán por llegar a alguna parte, en donde es de pensar que estarán mejor que no en medio del bosque. Y así, puesto que muchas veces las acciones de la vida no admiten demora, es verdad muy cierta que si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir las más probables; y aunque no encontremos más probabilidad en unas que en otras, debemos, no obstante, decidirnos por algunas y considerarlas después, no ya como dudosas, en cuanto que se refieren a la práctica, sino como muy verdaderas y muy ciertas, porque la razón que nos ha determinado lo es. Y esto fue bastante para librarme desde entonces de todos los arrepentimientos y remordimientos que suelen agitar las consciencias de esos espíritus endebles y vacilantes, que se dejan ir inconstantes a practicar como buenas las cosas que luego juzgan malas.


Esto lo escribió un tal Descartes hace ya algún tiempo y desde luego que tenia razón. Creo que ningún libro me ha influido más en mi vida que este y eso que lo encontré en un mercado de viejo, de pura casualidad o causalidad, no lo se, porque algunas veces los libros le encuentran a uno más que al revés, creo yo.  Solo se que leí de casualidad el empiece que decía:

"El buen sentido es la cosa más repartida del mundo, pues cada cual piensa que tiene tan buena provisión de él, que aun los más descontentos de cualquier otra cosa no suele apetecer más del que ya tiene..."

 Y pensé, "coño este tío tiene razón"; ahí empece mi relación con este personaje y este libro, que es al único al que le permito darme consejos y casi al único al que escucho.
 He leído el libro, no se, ¿veinte veces?, siempre me sigue pareciendo fascinante en la sencillez y rotundidad de su pensamiento.

Que un ignorante de Burgos, (no es falsa modestia, sino consciencia), sin estudios y sin preparación intelectual alguna llegue a comulgar con una obra así, dice mucho, sobre todo de quien la escribió y es que las cosas importantes no son tan complicadas, creo yo.

La vida algunas veces nos regala cosas así y nos transforma.

Que Fortuna nos propicie buenos métodos...

miércoles, 7 de agosto de 2019

Estúpidos y estúpidas sin fronteras.

Siempre me ha fascinado la Estupidez. La mía, por supuesto; y eso es una causa suficientemente grande de ansiedad.

Pero las cosas se vuelven mucho peores cuando uno tiene la oportunidad de encontrar como la Gente Grande toma Decisiones Grandes.

Generalmente tendemos a culpar a la perversidad intencional, a la malicia astuta, la megalomanía, etc. de las malas decisiones. Están allí, por supuesto; pero cualquier estudio cuidadoso de la historia, o de los eventos actuales, lleva a la invariable conclusión que la fuente más grande de los terribles errores es la pura estupidez. Cuando se combina con otros factores (como sucede a menudo) los resultados pueden ser devastadores.

Uno de los muchos ejemplos de estupidez es que la intriga y el poder de la manipulación bélica se llaman "maquiavélicos". Obviamente nadie ha leído los libros de Maquiavelo, y eso no es lo que el viejo Niccolò quiso dar a entender.

Otra cosa que me sorprende (¿o no?) es el escaso material dedicado al estudio de un tema tan importante. Existen departamentos universitarios para analizar las complejidades matemáticas de los movimientos de las hormigas del Amazonas, o la historia medieval de la isla de Perima; pero nunca he sabido de una Fundación o Consejo Consultivo que apoye los estudios de la Estupidología.

He encontrado muy pocos libros buenos sobre el tema. Uno que leí cuando era adolescente, y que nunca olvidé, se llama Una Breve Introducción a la Historia de la Estupidez Humana de Walter B. Pitkin de la Universidad de Columbia, publicado en 1934. Lo encontré por accidente hace muchos años cuando estaba viendo los anaqueles de libros de mi mamá; y muy a mi delicia, cuando fuí a su casa ayer y lo busqué, todavía estaba allí. Así de antiguo como es, todavía es un muy buen libro. Algunas de las observaciones del Profesor Pitkin aparecen extraordinariamente correctas sesenta años después.

Pero... ¿porqué llamaría el autor "una breve introducción" a un libro de 300 páginas?

Al final del libro, dice: Epílogo: ahora estamos listos para empezar a estudiar la Historia de la Estupidez. Nada sigue.

El Profesor Pitkin fué un hombre muy sensato. Sabía que toda una vida era muy poco tiempo para cubrir aún un fragmento de tan vasto tema. Así que publicó la Introducción, y eso fué todo.

Pitkin estaba muy consciente de la carencia de trabajos previos en el campo. El tenía a su disposición un equipo de investigadores a quienes puso a realizar pesquisas en los archivos de la Biblioteca Central de Nueva York. Nada encontraron. Según Pitkin, había solamente dos libros sobre la materia: Aus der Geschite der menschlichen Dummheit de Max Kemmerich, y Über Dummheit de Lewenfeld. Desafortunadamente no entiendo alemán, aunque "Dummheit " me parece suficientemente claro; y creo que Kemmerich y Lewenfeld debieron de haber tenido una abundancia especial de material para sus estudios, considerando lo que sucedió en Alemania en 1933 y en los años siguientes.

En la opinión de Pitkin, cuatro de cada cinco gentes son lo suficientemente estúpidos para ser llamados "estúpidos". Eso equivaldría a quinientos millones de gentes cuando escribió el libro; ahora son más de cuatro mil millones. Esto por si mismo es bastante estúpido.

El observó que uno de los problemas de la Estupidez es que nadie tiene una definición realmente buena de lo que es. De hecho los genios son a menudo considerados estúpidos por una mayoría estúpida (aunque nadie tiene tampoco una buena definición de genio). Pero la estupidez definitivamente se encuentra allí, y hay mucho más de lo que nuestras pesadillas mas desbordadas pudieran sugerir. De hecho domina al mundo --lo cual es muy claramente comprobado por la forma en que se gobierna al mundo.

Pero alguien, cincuenta años después, llegó con una definición bastante interesante. Su nombre es Carlo M. Cipolla quien es Profesor Emérito de Historia Económica en Berkeley. Todos sus libros se han publicado en inglés, excepto dos. El primero fué publicado por "Il Mulino" en Bolonia en 1988.

En ese libro hay un pequeño ensayo intitulado Las Leyes Básicas de la Estupidez Humana, que puede ser lo mejor que se ha escrito sobre la materia.

Aquí siguen las Cinco Leyes de la Estupidez, según Carlo Cipolla:

Primera Ley

Siempre subestimamos el número de gente estúpida.

Esto no es tan obvio como parece, dice Cipolla, porque:

a. Gentes que habíamos pensado como racionales e inteligentes repentinamente resultan ser estúpidas sin lugar a dudas.

y

b. Día tras día nosotros estamos afectados en cualquier cosa que hagamos por gente estúpida quienes invariablemente se aparecen en los lugares menos apropiados.

El también observa que es imposible establecer un porcentaje, ya que cualquier número que escojamos será demasiado pequeño.

Segunda Ley

La probabilidad de que una persona sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la persona..

Si estudiamos la frecuencia de la estupidez en las gentes que llegan a limpiar los salones de clase después de que se han ido los alumnos y los maestros, encontraremos que es mucho más alta de lo que esperábamos. Podríamos suponer que está relacionada al bajo nivel de educación, o al hecho de que la gente no estúpida tiene mejores oportunidades de conseguir buenos trabajos. Pero cuando analizamos a los estudiantes o a los profesores universitarios (o, añadiría yo, a los programadores de computadoras) la distribución es exactamente la misma.

Las militantes feministas pueden encenderse, dice Cipolla, pero el factor estupidez es el mismo en ambos géneros (o en tantos géneros o sexos como usted decida considerar). Ninguna diferencia en el factor épsilon [estupidez], siguiendo a Cipolla, se puede encontrar por raza, condición étnica, educación, etcétera.

Tercera Ley (la de Oro)

Una persona estúpida es alguien que ocasiona daño a otra persona, o a un grupo de gentes, sin conseguir ventajas para ella misma --o aun resultando dañada.

(Regresaremos a esto, porque es el concepto central de la Teoría de Cipolla)

Cuarta Ley

La gente no estúpida siempre subestima el poder de causar daño de la gente estúpida. Constantemente se les olvida que en cualquier momento, y bajo cualquier circunstancia, el asociarse con gente estúpida invariablemente constituye un error costoso.

Esto sugeriría (diría yo) que la gente no estúpida es un poco estúpida --pero regresaré a este punto al final.

Quinta Ley

Una persona estúpida es la persona más peligrosa que puede existir.

Esta es probablemente la más ampliamente entendida de las Leyes, si bien solamente porque es del conocimiento común que las gentes inteligentes, sin importar lo hostiles que puedan ser, son predecibles, mientras que las gentes estúpidas no lo son. Además, su corolario básico:

Una persona estúpida es más peligrosa que un bandido, nos conduce a la parte medular de la Teoría de Cipolla. Existen cuatro tipos de gente, dice, dependiendo de su comportamiento en una transacción:

Desgraciado: Alguien cuyas acciones tienden a generar auto daño, pero que también crean ventajas para alguien más.
Inteligente: Alguien cuyas acciones tienden a generarle ventajas, 
al igual que ventajas para otros.
Bandido: Alguien cuyas acciones tienden a generarle ventajas, 
al mismo tiempo que ocasionan daños a otros.
Estúpido:Ya tenemos esta definición en la Tercera Ley.

El original aquí.

Yo añadiría a esto una sexta LEY, Estúpidos y estúpidas son independientes de su lugar de nacimiento, (Estúpidos y estúpidas sin fronteras), así, podemos encontrarnos idiotas en todas las partes del mundo, y haber nacido en un lugar u otro, no exime o atenúa la estupidez a nadie. Esta Ley debiera estudiarse en todas las escuelas como  medicina contra algunos que piensan que por ser de un sitio u otro son superiores. Junto con el componente racial, que demuestra sin un ápice de duda que estúpidos hay en todas las razas y que ninguna se encuentra libre de esta tara... Y no nos olvidemos de lo que dice  Livraghi a la Primera Ley de Cipolla

"En cada uno de nosotros hay un factor de estupidez que siempre es más grande de lo que suponemos."


Que Fortuna nos amortigüe la estupidez.
                   

domingo, 20 de noviembre de 2016

Año 632 después de Ford


Porque, desde luego, alguna especie de idea general debían tener si habían de llevar a cabo su tarea inteligentemente; pero no demasiado grande si habían de ser buenos y felices miembros de la sociedad, a ser posible. Porque los detalles, como todos sabemos, conducen a la virtud y la felicidad, en tanto que las generalidades son intelectualmente males necesarios. 
No son los filósofos sino los que se dedican a la marquetería y los coleccionistas de sellos los que constituyen la columna vertebral de la sociedad. Mañana —añadió, sonriéndoles con campechanía un tanto amenazadora—,empezarán ustedes a trabajar en serio. Y entonces no tendrán tiempo para generalidades.

Un mundo feliz (Aldous Huxley).

He vuelto a leer este libro, siempre me fascino porque en el veo un reflejo de a donde va nuestro mundo.
Un mundo de especialistas, que una vez sacados de su especialidad, en no pocos casos, son auténticos ignorantes.

No se, tal vez este equivocado, pero esto es lo que intuyo.

La fecha a partir de Ford en el libro indica que es lo que se premiaba, la producción en serie, donde las personas tienen una única función y nunca saben del conjunto que fabrican. Esto protegía al industrial de copias y competencia. Nadie en una fabrica de coches o muy pocos sabrían construir un coche y desconocen todo lo que no hacen ellos y esto si es una verdad como un templo. Como es una verdad que hay muchas personas que son felices haciendo una labor mecánica similar todos los días y esa felicidad esta exenta de preguntas, llegan hacen lo que les mandan, cobrar su parte y se van a sus casas felices, algunas veces les envidio, ni se preguntan, ni cuestionan nada, ni saben, ni desean saber.

La cita del libro, me pareció una perla y casi inmediatamente decidí compartirla, porque...¿Que es la riqueza sino tienes con quien compartirla?

Soy persona que gusta de practicar e intentar seguir la razón, sin embargo, me dejo, en no pocos casos, llevar por mi intuición; practica esta que entra, en demasiadas ocasiones,  prácticamente en contra de la razón, pero que... como me ha dado excelentes resultados, racionalmente la sigo, (aquí creo que me he liado un poco pero "semos asin"...y "asin actuamos").


Que Fortuna nos aporte visión general.


viernes, 16 de mayo de 2014

Don Gabriel

Un científico, que vivía preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos.
Pasaba días en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas.
Cierto día, su hijo de 7 años invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar.
El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado.
Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiese darle con el objetivo de distraer su atención.
De repente se encontró con una revista, en donde había un mapa con el mundo, justo lo que precisaba.
Con unas tijeras recortó el mapa en varios pedazos y junto con un rollo de cinta se lo entregó a su hijo diciendo: "como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin ayuda de nadie".
Entonces calculó que al pequeño le llevaría 10 días componer el mapa, pero no fue así.
Pasadas algunas horas, escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente.
"Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo".
Al principio el padre no creyó en el niño!
Pensó que sería imposible que a su edad hubiera conseguido recomponer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, el científico levantó la vista de sus anotaciones con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño.
Para su sorpresa, el mapa estaba completo.
Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares.
¿Cómo era posible? ¿Cómo el niño había sido capaz?
De esta manera, el padre preguntó con asombro a su hijo:
Hijito, tú no sabías cómo era el mundo, ¿cómo lo lograste?
Papá, respondió el niño; yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que del otro lado estaba la figura de un hombre.
Así que di vuelta los recortes y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía cómo era.
"Cuando conseguí arreglar al hombre, di vuelta a la hoja y vi que había arreglado al mundo".



Este cuento es de Don Jorge Bucay, afamado escritor que he conocido, al contrario que el resto de la Humanidad, hace poco, cuando murió. Leí poco despues de su muerte la Historia de Macondo en Cien Años de Soledad y he pasado a llamarle Don, porque se lo merece.

Personalmente yo solo pongo el "Don" a personas lucidas y brillantes, este es el caso.
Se ha sumado a mis Don, entre los cuales estan, entre otros, sin distincion de sexo,(ni sexa), Miguel Delibes, Arturo Pérez Reverte, Miguel de Cervantes, José Luis Corral, Santiago Posteguillo, Willian Shakespeare, Matilde Asensi, Descartes, Colleen McCullough, Aldous Huxley y muchos más que me dejo en el tintero cibernetico.

¿Cual es la diferencia de ponerles el "don" delante?,muy sencillo como soy de pueblo y cabeza gorda tiendo a simplificar, (como recomienda Descartes, que tambien debia de ser de pueblo), yo separo a las personas en tres divisiones:

1. Los que aportan algo a la vida, a estos les pongo el "don" como muestra de respeto y admiracion.
2. Los que hacen bulto, la gran mayoria, los respeto, tal vez porque yo estoy incluido y somos de igual condicion.
3. Los que joden al personal, a estos, normalmente les suelo poner un primer nombre delante o detras, joputas, para advertir al personal de la categoria del "bicho"..

Por eso, despues de leer Cien Años de Soledad he decidido ponerle el "don", porque segun mi criterio, se ha hecho merecedor de "tan alta distincion" (ejem, ejem).



Que Fortuna nos propicie más personas de la categoria 1.

jueves, 5 de diciembre de 2013

Ingente


Ingente proviene del latín ingens, -entis y su significado es grande, enorme...
Es el atributo que se me ocurre para calificar a Marx (el de Groucho)...

Estas son algunas de sus perlas.

"No piense mal de mí, señorita. Mi interés por usted es puramente sexual."
"Disculpen si les llamo caballeros, pero todavía no les conozco bien."
"Bebo para hacer interesantes a las demás personas."
"Estos son mis principios. Si no le gustan tengo otros."


Nunca le perdonare que se muriese.

Que Fortuna os sea propicia.

domingo, 23 de junio de 2013

Desde la tumba de Don Benito.

.




En una antología de fragmentos de Galdós de la editorial Rey Lear, titulada: "La fe nacional y otros escritos sobre España", en la página 69, aparece el siguiente texto, fechado en1912... 

"Los dos partidos que se han concordado para turnarse pacíficamente en el poder son dos manadas de hombres que no aspiran más que a pastar en el presupuesto. Carecen de ideales, ningún fin elevado los mueve; no mejorarán en lo más mínimo las condiciones de vida de esta infeliz raza, paupérrima y analfabeta. Pasarán unos tras otros dejando todo como hoy se halla, y  llevarán a España a un estado de consunción que, de fijo, ha de acabar en muerte. No acometerán ni el problema religioso, ni el económico, ni el educativo; no harán más que burocracia pura, caciquismo, estéril trabajo de recomendaciones, favores a los amigotes, legislar sin ninguna eficacia práctica, y adelante con los farolitos... Si nada se puede esperar de las turbas monárquicas, tampoco debemos tener fe en la grey revolucionaria. No creo ni en los revolucionarios de nuevo cuño ni en los antediluvianos . La España que aspira a un cambio radical y violento de la política se está quedando, a mi entender, tan anémica como la otra. Han de pasar años, tal vez lustros, antes de que este Régimen, atacado de tuberculosis étnica, sea sustituido por otro que traiga nueva sangre y nuevos focos de lumbre mental".


Me han mandado este correo y como me parece de una lucidez impresionante, lo he querido difundir. Un siglo más tarde no hemos evolucionado en nada, los problemas endémicos de España continúan igual a como denuncia don Benito Pérez hace un siglo, para mi un testigo de calidad y a tener en cuenta. Este hecho es, por lo menos, para reflexionar.
Afortunadamente las personas hemos evolucionado y este periodo de crisis nos servirá (o eso espero) para ser más críticos, más luchadores, más independientes, al final todo tiene su lado positivo y las desgracias se pueden transformar en experiencia y la experiencia casi siempre es buena consejera.
 Puede servirnos para avanzar en la dirección adecuada y así quitar la parálisis que nos ha mantenido atontados durante siglos.
No es el camino que yo hubiese elegido, pero es lo que hay, y si tenemos que andar por él, mejor aprovechar el viaje. Benito Pérez Galdos nos lo recuerda y nos llama la atención desde su tumba.

Que Fortuna nos espabile.



jueves, 11 de abril de 2013

José Luis Sampedro





«Que la gente acepte los recortes y los vea casi necesarios se debe a una de las fuerzas mas importantes que motivan al hombre; el miedo. Gobernar a base de miedo es eficacísimo. Si usted amenaza a la gente con que los va a degollar, luego no los deguella, pero los explota, los engancha a un carro... Ellos pensaran; bueno, al menos no nos ha degollado».

«Desde la infancia nos enseñan; primero a creer los que nos dicen las autoridades, los curas, los padres... Y luego a razonar sobre lo que hemos creído  La libertad de pensamiento es al revés, lo primero es razonar y luego creeremos lo que nos ha parecido bien de lo que razonamos».


Que Fortuna nos sea propicia..

lunes, 5 de marzo de 2012

Cogito ergo sum 1

Pues parecíame que podía hallar mucha más verdad en los razonamientos que cada uno hace acerca de los asuntos que le atañen, expuesto a que el suceso venga luego a castigarle, si ha juzgado mal, que en los que discurre un hombre de letras, encerrado en su despacho, acerca de especulaciones que no producen efecto alguno y que no tienen para él otras consecuencias, sino que acaso sean tanto mayor motivo para envanecerle cuanto más se aparten del sentido común, puesto que habrá tenido que gastar más ingenio y artificio en procurar hacerlas verosímiles.
(Rene Descartes "El Discurso del Método")
Por esto, entre otras cosas, siempre estaré en contra de los políticos profesionales.
Sin ningún tipo de duda el mejor libro que he leído en mi vida...

Que Fortuna nos aporte filosofía.

viernes, 16 de septiembre de 2011

La lengua de Einstein



La foto más famosa de Einstein fue tomada por un fotógrafo llamado Arthur Sasse, en 1951. Fue realizada a la salida de un certamen de homenaje al científico.
Este homenaje tuvo lugar en la Universidad de Princeton, en su septuagésimo segundo cumpleaños.
En esta ocasión fue asediado por multitud de fotógrafos, despues de pedir que parasen muchas veces se cansó y grito “¡Basta ya!” y no le hicieron caso.

Mosqueado, decidió estropear algunas de las fotos sacándoles la lengua a los fotógrados.

Seguro que en aquel momento no pudo imaginarse que ésta sería la foto por la que más se le representaría en el futuro.

Más adelante, el genio vio la foto y debió gustarle, tanto que pidió nueve copias a Arthur Sasse . En una de esas fotos se puede ver actualmente una dedicatoria que Einstein escribió a un periodista de la CBS y ABC llamado Howard K. Smith, que dice:

“Este gesto te gustará, porque va dirigido a toda la humanidad. Un civil puede permitirse hacer lo que ningún diplomático se atrevería. Tu leal y agradecido oyente, A. Einstein ‘53″.”

Que Fortuna nos aporte genialidad.

martes, 30 de agosto de 2011

Pensando


Si es más noble para el alma soportar las flechas y pedradas de la áspera Fortuna o armarse contra un mar de adversidades y darles fin en el encuentro.

Pues, ¿quién soportaría los azotes e injurias de este mundo, el desmán del tirano, la afrenta del soberbio, las penas del amor menospreciado, la tardanza de la ley, la arrogancia del cargo, los insultos que sufre la paciencia, pudiendo cerrar cuentas uno mismo con un simple puñal?

La conciencia nos vuelve unos cobardes, el color natural de nuestro ánimo se mustia con el pálido matiz del pensamiento, y empresas de gran peso y entidad por tal motivo se desvían de su curso y ya no son acción.


Extracto de Hamlet (William Shakespeare)

Que Fortuna no nos sea aspera.

viernes, 26 de agosto de 2011

Metodo y Sabiduria.


El Sentido Común es lo que mejor repartido está entre todo el mundo, pues cada cual piensa que posee tan buena provisión de él, que aun los más descontentadizos respecto a cualquier otra cosa, no suelen apetecer más del que ya tienen....

Descartes en su comienzo del Discurso del Metodo, dice una de las frases que más me ha impresionado en mi vida. Es brutal. Este libro debiera ser de imprescindible lectura en todos los centros educativos del país. Es sencillo, es didáctico, es entretenido y atesora una sabiduria impresionante. Lo he leído más de un millón (o más) de veces y siempre encuentro algo nuevo en él.
La primera frase aquí expuesta, es una muestra de ello ¿ conocéis a alguien que diga que no tiene Sentido Común?.

Que Fortuna nos propicie Sabiduría.

lunes, 4 de julio de 2011

Einstein



La imaginación es más importante que el conocimiento.
El sentido común es una colección de prejuicios adquiridos a los dieciocho años.


Dos frases geniales de un gran genio.

Que Fortuna nos proporcione genialidad.